Самый распространённый, можно сказать, шаблонный образ смерти в современном массовом сознании — это некто в просторном чёрном балахоне с капюшоном, скрывающим лицо, и с острой косой в руке. Подобной символической фигуре уже не одна сотня лет, однако она, как и её вооружение, имеет ещё более древних предшественников.

Смерть как вечная спутница посева и жатвы

К первым земледельцам неолита восходит представление о том, что сев — это «похороны» зерна, словно бы мёртвого, не подающего внешних признаков жизни. Благодаря чуду и магии плодородной земли оно прорастало, колосилось, зрело и снова «погибало» при сборе урожая. Таким образом замыкался цикл рождения и смерти, сходный с жизненным циклом человека.

В Древнем Египте божеством, согласно преданию, расчленённым и чудесно воскрешённым, был Осирис. На празднике, посвящённом его смерти и оживлению, в землю с погребальными обрядами зарывали изображение бога, изготовленное из глины и зерна. Делалось это для того, чтобы, погибнув, Осирис мог с новым урожаем возродиться к жизни.

Обряды, направленные на обеспечение плодородия ценой чьей-то смерти и похорон, далеко не всегда были символическими. Известно, в частности, что тело утонувшего норвежского короля Гальфдана Чёрного, «благословенного изобилием», было расчленено и захоронено в разных частях его королевства с тем, чтобы обеспечить богатые урожаи на этих землях.

Смерть в переносном и прямом смысле сопровождала круг земледельческих работ в течение многих веков, тесно соотносилась со временем сева и сбора урожая.

Стили для тату смерть с косой

Среди наиболее популярных стилей для изображения жнеца стоит выделить тату реализм. Главное в этом направлении — сделать татуировку максимально точной и похожей на оригинал, поэтому оно по праву считается одним из самых сложных в искусстве татуировки. Эскизы в этом стиле могут быть цветными или черно-белыми, какие-либо цветовые ограничения в нем отсутствуют.

Тату смерть с косой на плече

Тату смерть с косой на ноге — фото

Тату в виде смерти с косой

Палитра зависит лишь от выбора клиента и видения картины мастером. Часто в реализме применяют оттенки белого для усиления контраста или прорисовки таких деталей, как сияние глаз, блики металла или воды, или отражение света. Разнообразные персонажи из игр, фильмов, комиксов, книг или мифов, музыканты или актеры – самые частые варианты работ в реализме.

Тату смерть с косой на спине у мужчины

Тату смерть с косой на спине у мужчины

Тату смерть с косой на ноге

Тату смерть с косой на ноге

Также набирает все большую популярность среди почитателей татуировок стиль нью скул. Это очень необычное, броское, экспрессивное и провокационное направление. Еще в 80-х годах этот стиль стал неотъемлемым атрибутом молодежного движения. Здесь нет ограничений для воображения, юмора и альтернативного восприятия реальности. Главным отличием ньюскула являются яркие краски и жирные контуры рисунков, что делает их более объемными. Такие татуировки будут видны издалека, и точно привлекут внимание всех окружающих. Их выбирают творческие и неординарные люди, которым присуще отношение к жизни с толикой юмора или даже здорового сарказма.

Серп и коса как орудие и оружие

Орудие в форме полумесяца с внутренним острым краем, насаженное на удобную рукоять, было в ходу уже в каменном веке. При этом использовались кремнёвые вставки с заострённой кромкой. На смену таким орудиям жатвы пришли бронзовые, затем железные серпы. На любой технологической стадии они могли становиться действенным и смертоносным оружием.

В древнем Шумере серп трансформировался в копис — оружие с рукоятью сабельного типа и лезвием, заточенным только с внутренней стороны.

На Окинаве, после того как там было запрещено традиционное холодное оружие, появились модифицированные серпы для уборки риса — кама. Они были особенно эффективны в ближнем бою, но использовались и как метательное оружие.

Когда же рукоять серпа удлинили, увеличили режущее лезвие, как и прежде, заточенное только с внутренней стороны, появилось новое сельскохозяйственное орудие — коса. Она срезала стебли трав и злаков ещё эффективнее, а во времена крестьянских восстаний становилась грозным оружием.

На семейном фото

Это — сильно увеличенный фрагмент семейного фото, размещенный в сети в назидание тем, кто считает, будто все предполагаемые снимки таинственных темных фигур, — лишь игра света и тени, ловко уловленная фотографом. Здесь высокая черная фигура в капюшоне и без лица ясно видна в солнечный день на фоне светлой стены, и не позволяет никому усомниться в своей реальности.

Мрачный Жнец зачумлённой Европы

Во время эпидемии чумы XIV века «Чёрная Смерть» опустошала Европу, словно выкашивая население. Тогда и возник образ Мрачного Жнеца (англ. Grim Reaper) в чёрном траурном одеянии с острой косой — инструментом жатвы душ, отходящих в мир иной. Он, как в древних земледельческих культах, отрешал жизнь от её корней, пользовался орудием-атрибутом, подобно Сатурну, и превращал его в смертоносное оружие, как веками приходилось делать многим и многим земледельцам.

Вместе с тем, в Библии жатва неоднократно используется как символ воздаяния за грехи людские: «И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия. И истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий» (Откр. 14: 18 – 20).

Мрачный Жнец с острой косой стал ёмким олицетворением смерти, соединившим в себе отголоски древних культов, исторических событий и библейских откровений. Как наглядная метафора конца земной жизни, эта тёмная фигура, в том числе в женской ипостаси, бытует до нашего времени.

Распространилась она и в Беларуси, где изначально считалось, что смертью распоряжается Мара. Эта богиня одновременно управляла рождением и плодовитостью, то есть, связывала мир живых и царство мёртвых в тугой узел, объединяющий всех людей от начала времён.

Библейский Ангел-губитель

Этому божеству уделено немало страниц Священного Писания:

• Он был создан Богом в первый день. Живет на небесах и спускается на бренную землю лишь изредка, для исполнения своей основной обязанности;
• Имеет двенадцать крыльев, в отличие от других ангелов;
• В смертный час он является перед несчастным с мечом, с которого истекает желчь. Одна из капель падает на лицо умирающего, отчего оно приобретает характерный желтоватый оттенок. После этого из тела через рот (или горло) выходит душа: именно поэтому Ангел стоит у изголовья;
• Для того чтобы сокрыть себя от посторонних глаз, Ангел облачается в мантию (идру). Последнее не является обязательным: он может превращаться в любое существо по своему желанию. Так во время чумы он оборачивается нищим, бродящим посреди улицы.

Римско-католическая церковь привнесла некоторые коррективы в изначальное библейское представление. Смертоносных ангелов два: Михаил и Самаэль

. Первый является носителем добра и сопровождает души в пути на небеса. Второй более противоречивый.

Кроме того, Смерть

у католиков является одним из четырех всадников Апокалипсиса, изображенных в книге Откровения.

Вопрос и ответ

Всегда ли египетский культ Осириса обходился только символическими, бескровными жертвами?

Отнюдь не всегда. Древнеегипетский жрец Манефон свидетельствует, что для улучшения плодородия почв там приносили в жертву рыжих быков и рыжеволосых людей. Тела их сжигали, а пепел развеивали с алтаря Осириса.

Какие атрибуты, кроме косы, сопутствовали традиционному европейскому образу Смерти?

Песочные часы, как символ истечения времени жизни, а также меч вместо косы для визитов к знатным господам.

Образ Марены у славян

Если у большинства европейских и азиатских народов Смерть имеет мужское обличье, то у славян – женское:

• Первое упоминание мифологического персонажа с именем Марена датируется XII веком. Предназначение его выдает этимология, а именно индоевропейский корень «мор», который встречается в слове «умирать» и даже в имени римского бога войны Марса;
• Народы Восточной Европы имеют давнюю традицию сжигания чучела Марены в конце зимы – начале весны. Обычай сопровождается народными гуляниями и символизирует конец темных зимних дней, победу жизни;
• В момент сожжения божество предстает в виде соломенного чучела, наряженного в яркую, весеннюю одежду. Иногда для этой цели использовали свадебное платье или рубаху последнего умершего на селе;
• В редких случаях чучело божества предают воде. Утопление символизирует спускание Марены в подземный мир, откуда она восстанет в начале следующей зимы. Также тем самым народ пытается задобрить духов воды и обеспечить хороший урожай.

На месте аварии

Этот снимок был сделан на месте большого ДТП, в котором погибли несколько человек. Некоторые, видевшие его, утверждают, что размытая фигура в черном — это Смерть, закончившая собирать жатву и ожидающая на месте большой поживы новых жертв. Другие, впрочем, утверждают, что это — всего лишь фотошоп, и автор снимка просто манипулирует трагедией. Правду мы никогда не узнаем, но снимок действительно выглядит жутковато.

В окне автобуса

Приятели уснувшего в автобусе парня щелкнули его ради смеха, но, рассмотрев фотографии, поняли, что сделали самую ясную и четкую из возможных фотографий Смерти, заглянувшей в окно автобуса. Вероятно, если бы можно было узнать, как сложилась жизнь пассажиров в ближайшие дни после поездки, можно было обнаружить леденящие душу акты.